בסוגיה זאת נדון בשאלה מה הדין בהשאלה שאינה מוגבלת בזמן, ובכך נעמיק ביסוד ההבנה המשפטית של ההשאלה.
מחבר: levy1tomer@gmail.com
בסוגיה זאת נברר את הדין במקרה בו השואל מת לפני גמר ההשאלה. ניתוח מציאות זאת מתחלק לשני מוקדים. המוקד הראשון הוא בירור המחויבות של היורשים כלפי עסקת ההשאלה. המוקד השני הוא סביב מעמדה של העסקה. האם העסקה מטילה חיוב ממוני על השואל מהרגע בו היא חלה, אז חוב זה צריך להיפרע במיתתו, או שמא החוב הממוני מתרחש בעת הצורך ותלוי במעמד היורשים. חקירות אלו יעזרו לנו לרדת לעומק החיוב של שואל.
לאחר שלמדנו שהשומרים קונים את החפץ על ידי משיכה, בסוגיה זאת נדון בטיבה של אותה המשיכה, ובכך נמשיך להעמיק בחיובו של השואל.
בסוגיה זאת נאפיין את חיובי השומרים על ידי ניתוח האופן בו עסקת השמירה חלה. הדיון יסוב סביב שני מוקדים: התחייבותו של השומר כלפי הבעלים, קביעתה של העסקה כך שאף אחד מהצדדים לא יכול להתחרט.
בסוגיה זאת נשווה בין פרשיית השומרים המופיעה בתורה, לבין המשנה והדין המוכר לנו לפיו שומר חינם יכול להיפטר בשבועה אלא אם כן פשע. שומר שכר חייב על גניבה ואבידה ונשבע כשהוא אנוס. שואל יכול להיפטר בשבועה רק במידה והבהמה מתה מחמת המלאכה ובשאר המקרים הוא משלם. נעמוד על התפיסות השונות למחייבים בשבועה ובתשלומים, וכן ביחס שבין שמירה לאונס.
נסיים את הדיון על תשלומי הנזק בדיון לגבי הנבלה. הנבלה היא תוצר הלוואי של הנזק. רוב העיסוק יסוב סביב הגדרת המקרה. האם לניזק היה שור ועכשיו אין לו שור, או שלניזק היה שור חי ועכשיו יש לו שור מת, ובכך נדון על מטרת התשלום.
התורה אומרת שהתשלומים הם ממיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם. רבי ישמעאל ורבי עקיבא נחלקים בשאלה האם דין זה הוא במזיק או בניזק. מתוך המחלוקת הזאת נמשיך ונברר את עניינם של תשלומי הנזק.
חז"ל לומדים שאת נזקי היבול שמים אגב שדה אחר. בסוגיה זאת נברר כיצד שמים את השדה אגב שדה אחר, מה השיקולים שעמדו בפני חז"ל כשקבעו אותה ומה ההשלכות של דרך השומה הזאת על תפיסת תשלומי הנזק.
המשנה אומרת שיש ארבעה אבות נזקים. יש לחקור מה מחדשת המשנה בכך שהיא מונה ארבעה אבות נזקים, האם זה את החיוב בכל אחד מהנזקים הספציפיים הנכללים תחת ארבע האבות או שאת הפטורים השונים שיש לאבות.
המשנה מבדילה בין האבות השונים ואומרת שהם אינם דומים. בסוגיה זאת נבין את האבות השונים, על פי דברי רבא שיש דרך ללמוד את האבות השונים זה מזה, והסברי הראשונים לשאלה כיצד ניתן לעשות זאת.