פרשת נשא היא הפרשה הארוכה ביותר בתורה. היא ממשיכה את חלוקת עבודת הלוויים . משם התורה עוברת לרצף דינים: קביעת מקום הטמאים מחוץ למחנה, האיסור למעול ברכוש המשכן, הפרוצדורה המאפשרת בדיקה שמיימית לגילוי בגידה של אישה בבן זוגה, דיני נזיר וברכת כהנים. בסוף הפרשה מופיע תיאור מפורט של תרומת הנשיאים למשכן.
תקציר הפרשה
הנושא הראשון בפרשה הוא המשך הפרשה הקודמת ותיאור עבודת הלוויים. בני גרשון אחראיים על בדי המשכן, ובאחריות בני מררי נמצא שלד המשכן. בני לוי אשר בגילאי העבודה, שהם שלושים עד חמישים, נספרים על פי שיוך למשפחה.
לאחר סידור המחנה שנעשה בפרשה הקודמת, התורה מצווה להרחיק את הטמאים מן המחנה. ציווי זה מבוצע על ידי בני ישראל.
הדין הבא הוא איסור מעילה. במסגרת ציווי זה חל איסור להנות מחפצים או מכסף שנחשבים קדושים, דהיינו של בית המקדש. העונש של אדם שמעל הוא תשלום דמי ההנאה בתוספת 25%, והבאת קורבן אשם. דינים אלו נוהגים גם במקרה בו אדם גזל את חברו ושיקר בשבועה שלא עשה זאת. התורה אומרת שאם הנגזל נפטר, ואין לו יורשים שיקבלו את הכסף בשמו, הגזלן ישלם לכהנים.
מכאן התורה ממשיכה לפרשת אישה סוטה. דין סוטה מאפשר לאדם לבדוק אם אשתו קיימה יחסי מין עם אדם אחר במהלך נישואיהם. כדי שהאיש יוכל לבדוק את האישה, הוא צריך שהיא תסתתר עם אדם אחרי שאמר לה בפירוש לא לעשות זאת. במידה והתנאים הללו מתקיימים האישה מגיעה אל המשכן ומביאה איתה קורבן מנחה מקמח שעורים בלבד. הכהן משביע את האישה שלא עשתה את המיוחס לה, ומשקה אותה במים מהולים בעפר. אם האישה חטאה, מים אלו יהרגו אותה. אולם במידה והאישה לא חטאה מים אלו לא יהרגו אותה, ואפילו יעזרו לפוריותה.
לאחר מכן התורה עוברת לעסוק בנזיר. אדם יכול לקבל על עצמו נזירות על ידי נדר. במסגרת היותו נזיר אסור לו לשתות יין, להסתפר או להתגלח וכך גם להיטמא למתים. במידה והוא עובר על אחד האיסורים הללו באופן לא מכוון, עליו לגלח את שערות ראשו ברגע האיסור, וביום השביעי לאיסור. ביום השמיני הוא מביא קורבן שכולל שתי יונים או שני תורים. אחת הציפורים מוקרבת לחטאת והשנייה לעולה. בסוף תהליך הכפרה הנזיר צריך להתחיל את נזירותו מחדש. אם הנזירות קצובה בזמן, בסופה מוטל על הנזיר להביא למקדש קורבן שכולל כבש לעולה, כבשה לחטאת ואיל לשלמים. יחד עם הקורבנות הנזיר נדרש גם להביא סל מצות. בהגיעו למקדש הוא מתגלח ושערו נשרף יחד עם הקורבן.
בסופו של קובץ הדינים הזה מופיע נוסח הברכה בה אהרון, ובניו הכהנים אמורים לברך את עם ישראל. בברכה זאת ישנם איחולים להצלחה כלכלית, שמירה, הארת פנים מאת ה', וכן שלום ושלווה.
הפרשה חותמת במתנות הנשיאים. ראשית העגלות שהם מביאים למשכן, ולאחר מכן המתנות שהנשאים מביאים לחנוכת המשכן. העגלות מתחלקות בין משפחות הלוויים לפי עבודתם. על אף שכל אחד מהנשיאים הביא את אותה מתנה התורה כותבת בפירוש את מתנתו של כל נשיא.
רעיונות שכדאי להכיר בפרשה
שלום בית – פרשת סוטה משקפת את החשיבות הרבה שיש לשלום בית בתורה. הקב"ה בודק את טענותיהם של האיש והאישה, ובתהליך זה שמו נמחק. כל זה בגלל סכסוך בין זוג נשוי.
בין סוטה לנזיר – חז"ל נדרשו לשאלת הסמיכות בין דיני הסוטה לדיני הנזיר. מתוך סמיכות זאת הם למדו כי האדם לא יכול להישאר אדיש לפירוק נישואין. מי שרואה את הזוג שנפרד, מיד מתחיל להתנזר מיין שיכול לגרום לבעיות.
חטאו של הנזיר – כחלק מהקורבן שהנזיר מביא בגמר נדרו הוא מביא קורבן חטאת. חז"ל נחלקו בשאלה מה היה חטאו של הנזיר. יש מי שסובר שעצם הנזירות היא חטא כי האדם מונע את עצמו מהנאות העולם הזה. אולם יש חולקים שלדעתם החטא נמצא דווקא בסיום הנזירות וחיי הקדושה.